ทุนเล่าเรียนหลวงถวายสงฆ์ เพื่อการศึกษาพระธรรมวินัย

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ตั้งโครงการทุนเล่าเรียนหลวงสำหรับพระสงฆ์ไทย และพระราชทานทุนปฐมฤกษ์ เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 2547

เพื่อสนับสนุนพระภิกษุและสามเณรให้มีโอกาสศึกษาพุทธศาสนาขั้นสูง จากสถาบันพุทธศาสนาในประเทศอันได้แก่ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย และกองบาลีสนามหลวง เริ่มตั้งแต่ปีการศึกษา 2547

"วัดโมลี-ธรรมกาย-ตากฟ้า-โสธร" คว้าบาลีดีเด่น

เมื่อวันที่ 3 ก.ค. ที่วัดปากน้ำ มีพิธีประกาศรายชื่อสำนักเรียนบาลีดีเด่น ประจำปี 2552 และมอบทุนเล่าเรียนหลวงสำหรับพระสงฆ์ไทยแผนกบาลี  ทุนบริหารการศึกษาสำนักเรียน สำนักศาสนศึกษาบาลีดีเด่น  โดยมี สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ แม่กองบาลีสนามหลวง เป็นประธาน

พศ.เท 385 ล้าน เพิ่มเงินรายหัวแผนกธรรม-บาลี

พศ.เท 385 ล้าน เพิ่มเงินรายหัวแผนกธรรม-บาลี เพิ่มจากเดิมที่เคยได้ 286 ล้าน เพื่ออุดหนุนผู้เรียนตามหลักสูตรการศึกษาพระปริยัติธรรม ขณะที่ "สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์" จี้ส่งเสริมการเรียนบาลีในโรงเรียนพระปริยัติธรรมสามัญฯ

กองบาลีสนามหลวง

สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์
(ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.9)

แม่กองบาลีสนามหลวง

"สมเด็จวัดปากน้ำ" พอใจผลสอบบาลี

สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เจ้าอาวาสวัดปากน้ำภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ในฐานะแม่กองบาลีสนามหลวง กล่าวในการปิดการตรวจผลสอบประโยคบาลีสนามหลวงอย่างเป็นทางการ ว่า การสอบบาลีสนามหลวง ประจำปี พ.ศ.2552 ถือว่ามีพระสงฆ์และสามเณรเข้าสอบมากกว่าปี 2551 ซึ่งการสอบได้สอบตกนั้นเป็นเรื่องปกติ ผลการสอบเป็นที่น่าพอใจแม้ว่าสถิติผู้สอบได้เปรียญธรรม 9 ประโยค (ป.ธ.9) เมื่อปี 2551 จำนวน 25 รูป และในปีนี้ จะเพิ่มมาเป็น 40 รูป แต่ยังไม่ถึง 50 รูปเหมือนปีก่อนหน้านี้ แต่ไม่ได้หมายความว่าคุณภาพการศึกษาของพระสงฆ์จะด้อยลงไป

มีอะไรใหม่ใน palidict

หัวข้อที่เพิ่ม/อัพเดท

ประกาศ  3 ก.พ.53

เรื่องการอัพเดทข้อมูลสถิติ-เฉลย ข้อสอบ คงหยุดไว้แค่นี้ก่อนครับ เพราะต้องเร่งทำงานอื่น...
(ขออภัยท่านที่ขอเพลง เอ้ย ขอสถิติมา ด้วยนะครับ งานยุ่งจริงๆ   ถึงปลีกตัวมาทำ ก็คงได้เล็กๆ น้อยๆ)

คิดว่าหลังจากสอบเสร็จแล้วจะพยายามปรับปรุงข้อมูลเรื่องนี้ให้สมบูรณ์เท่าที่เป็นไปได้
(แต่ก็นั่นแหละ นักเรียนจะสนใจสถิติข้อสอบก็ตอนใกล้สอบเท่านั้นเอง)

ความจริง สถิติข้อสอบ/ประโยคที่น่าดู (หรือที่เรียกกันว่าเก็ง) ก็เป็นเพียงส่วนหนึ่งที่อาจช่วยให้นักเีรียนรู้สึกอุ่นใจ

แต่นักเรียนที่ดี (ที่ไม่ได้เป็นเพียงนักสอบ) ก็ควรดูหนังสือให้ทั่วถึง ดังที่หลวงพ่อสมเด็จฯ แม่กองบาลีท่านกล่าวไว้

แล้วข้อสอบบาลีช่วงหลังนี้ ก็มีแนวโน้มจะออกนอกเก็งไปทุกทีๆ

คือออกข้อสอบไม่ยากไม่ง่าย แต่ถ้าไม่ได้อ่านไม่ได้แปลมาเลยก็กลายเป็นของยากไป

แถมประโยคสูงปีนี้ มีการออกข้อสอบแบบตัดต่ออีก ใครดูหนังสือไม่ทั่วถึงก็...

แล้วค่อยเจอกันหลังสอบเสร็จครับ

30 ม.ค. 53 (updated)

2 ม.ค. 53

ท่านที่คัดลอกเนื้อหาในเว็บ palidict.com นี้ ไปยังแหล่งอื่น โปรดให้เครดิต ด้วยการอ้างอิงที่มา และช่วยทำลิงค์กลับมาด้วยนะครับ 
ขอบคุณครับ

จบ (ไม่ต้องคลิกอ่านต่อ) ... 

วัดที่สอบบาลีสนามหลวงได้มากที่สุด ปี 2552

วัดที่สอบบาลีสนามหลวงได้มากที่สุด ปี 2552

  รวมทุกชั้น เฉพาะเปรียญเอก ป.ธ.9 ป.ธ.8 ป.ธ.7 ป.ธ.6 ป.ธ.5 ป.ธ.4 ป.ธ.3 ป.ย.1-2
โสธรวราราม 150 2 - - 2 7 - 37 67 37
ตากฟ้า 122 3 1 - 2 6 2 12 6 93
ปิตุลาธิราชรังสฤษฏิ์ 100 0 - - - - 1 16 36 47

สถิติวัดที่สอบบาลีได้ในชั้นต่างๆ ปี 2552

| ป.ธ.9 | ป.ธ.8 | ป.ธ.7 | ป.ธ.6 | ป.ธ.5 | ป.ธ.4 | ป.ธ.3 | ป.ย.1-2 |

วัดที่สอบบาลีได้ในชั้นประโยค ป.ธ.9

  วัด อำเภอ สำนักเรียน/จังหวัด
สอบได้ 2 รูป เทพลีลา บางกะปิ วัดเทพลีลา
  สร้อยทอง บางซื่อ วัดสร้อยทอง
  สุทัศนเทพวราราม พระนคร วัดสุทัศนเทพวราราม
  ชัยมงคล บางละมุง ชลบุรี

พระ-เณร 40 รูป สอบผ่าน ป.ธ.9

เมื่อวันที่ 16 มี.ค. ที่วัดสามพระยา มีการประกาศผลสอบบาลีสนามหลวง ซึ่งถือเป็นสุดยอดของการศึกษาคณะสงฆ์ โดยมี สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ แม่กองบาลีสนามหลวง วัดปากน้ำ เป็นประธาน และมีพระเถระชั้นผู้ใหญ่ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นสุดยอดนักบาลี รวมทั้งเจ้าสำนักเรียนจากทั่วประเทศ มาร่วมงานท่ามกลางการมารอลุ้นผลสอบของพระภิกษุสามเณร กว่า 400 รูป

กองบาลีฯ จะตั้งศูนย์การศึกษาบาลี (ประโยคสูง) ทุกภาค

ในโอวาทปิดการตรวจข้อสอบบาลีสนามหลวง วันที่ 16 มีนาคม 2552 นี้
เจ้าประคุณ สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ แม่กองบาลีสนามหลวง 
ได้ปรารภเกี่ยวกับโครงการจัดตั้งศูนย์การศึกษาบาลี มีใจความว่า

กองบาลีสนามหลวงจะให้มีโครงการจัดตั้งศูนย์การศึกษาบาลีทั่วประเทศ ภาคละแห่ง รวม 18 แห่ง
โดยมีศูนย์ฯ นำร่อง หรือศูนย์ฯ ทดลอง ก่อน 3 แห่ง ใน 3 ภาค  คือ

ประโยคโบราณ ในพระธัมมปทัฏฐกถา

ภาค 1   มี 15 ประโยค
  ชื่อประโยค ตั้งแต่ ถึง เรื่อง  หน้า
1. ไหว้ครู ปณามคาถา   (ปณามคาถา หน้า 1-2)
2. อิตฺถีสทฺโท สามเณโร เถรํ ยฏฺฐิโกฏิยา ฯเปฯ คจฺฉาม ภนฺเตติ. (จกฺขุปาลตฺเถรวตฺถุ หน้า 14-17)
3. กงเกวียน กำเกวียน ตตฺถ มโนติ กามาวจรกุสลาทิเภทํ ฯเปฯ จกฺขุปาลตฺเถรวตฺถุ (จกฺขุปาลตฺเถรวตฺถุ หน้า 20-22)
4. อิตินาคพาธ โสวณฺณมโย ปภสฺสโร ฯเปฯ สหพฺยตํ ปตฺโตติ. (มฏฺฐกุณฺฑลิวตฺถุ หน้า 26-29)

ประโยคแบบ 20 ประโยค

  1. ประโยค ลิงคัตถะ
    พุทฺธสฺส  สาวโก ฯ  อ.สาวกของพระพุทธเจ้า ฯ
  2. ประโยค กัตตุวาจก 
    สูโท  โอทนํ  ปจติ ฯ  อ.พ่อครัว  หุงอยู่  ซึ่งข้าวสุก  ฯ
  3. ประโยค กัมมวาจก 
    สูเทน  โอทโน  ปจิยเต ฯ อ.ข้าวสุก  อันพ่อครัว  หุงอยู่  ฯ
  4. ประโยค ภาววาจก 
    เตน  ภูยเต ฯ   อันเขา  เป็นอยู่  ฯ
  5. ประโยค เหตุกัตตุวาจก 
    สามิโก สูทํ  โอทนํ ปาเจติ ฯ  อ.นาย  ยังพ่อครัว  ให้หุงอยู่  ซึ่งข้าวสุก ฯ

ร้อยมุมมอง...ส่องอินเดีย

ร้อยมุมมอง...ส่องอินเดีย 
มองอินเดียด้วยตนเอง...ยิ่งกว่าพันคำบอกเล่า หมื่นตำราเรียน

“การได้ท่องเที่ยวไปในโลกกว้าง มีผลดีเสมอ เป็นการฝึกคนเราให้มีทัศนะกว้างไกล บางครั้งเราจะหมกมุ่นอยู่กับความคิดแคบๆ และปัญหาของตนเอง

การมองโลกในภาพรวมจะเห็นว่า ผู้อื่นมีปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ชีวิตเขาอย่างไร เห็นอย่างนี้แล้ว จะลดอคติในการตัดสินใจของเรา การยอมรับในวิถีชีวิตและความคิดของผู้อื่นมากขึ้น จะทำให้มีเสรีภาพในหัวใจของเรา ไม่ผูกมัดยึดอยู่แต่กับสิ่งหนึ่งสิ่งใดเกินไป"
สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
(จากหนังสือ “ทัศนะจากอินเดีย” หน้า 514)

แรงจูงใจการศึกษาภาษาบาลีในปัจจุบัน

การศึกษาเป็นกระบวนการสำคัญในการพัฒนาคนให้มีคุณภาพ  ซึ่งหากคนมีคุณภาพแล้วย่อมทำให้สังคมมีความเจริญก้าวหน้า   การจัดการศึกษาให้คนมีคุณภาพ สอดคล้องกับแผนพัฒนาแห่งชาติ ฉบับที่ 8 ที่ว่า การศึกษาเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการสร้างให้เกิดความเจริญ ก้าวหน้า และสามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ ในสังคม ให้คนมีศักยภาพในการพึ่งพาตนเองและสร้างความก้าวหน้า (สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ. 2539 : 56-57)

พัฒนาการ การเรียนภาษาบาลี (Development of Pali Learning)

ดังที่หลายคนเข้าใจแล้วว่า ในครั้งพุทธกาลนั้นการศึกษาทางพระพุทธศาสนาได้แบ่งออกเป็น 2 ระดับคือ คันถธุระ เป็นการศึกษาพระธรรมวินัย ด้วยการท่องบ่นสาธยาย และทำความเข้าใจให้ถ่องแท้ และ วิปัสสนาธุระ เป็นการศึกษาโดยลงมือปฏิบัติจริง เพื่อความรู้แจ้งประจักษ์จากประสบการณ์ตรง เป็นที่น่าสังเกตว่าการศึกษาทั้งสองอย่างนี้ไม่แยกออกจากกัน เป็นกระบวนการศึกษาที่ต้องดำเนินไปคู่กันเสมอ เพื่อนำไปสู่การแทงตลอดมรรคผลและนิพพานในที่สุด

ดังนั้นหลักการศึกษาดังกล่าวมาแล้วนี้รวมเรียกว่า หลักไตรสิกขา คือ ดำเนินตามหลักศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ เรียกว่าหลักสัทธรรม 3

Syndicate content